Хождение – жанр древнерусской литературы, описывающий путешествия автора, как правило, по святым землям. Имеет религиозно-дидактический или своеобразный приключенческий характер. С 11 века начинаются путешествия русских людей «ко святым местам», паломничество. Государство впоследствии ограничивает возможность паломничества, ибо это наносит ущерб экономике. И запросы людей, лишённых возможности побывать в Палестине, удовлетворяют описания путешествий-хождений. Игумен Даниил совершил своё путешествие в Палестину в 1106-1108 годах. Произведение его написано «верных ради человек», с тем, чтобы они, услышав об этих местах, устремлялись туда и мыслью и душою. Таким образом Даниил придавал своему Хождению не только познавательное, но нравственное, воспитательное значение. Произведение представляет большой интерес подробным описанием «святых мест» и личностью самого автора, хотя оно и начинается этикетным самоуничижением. Сначала Даниил отмечает, как сложно знакомиться с теми местами, не имея провожатого и не зная языка, но вскоре он находит в монастыре св. Саввы, где остановился, старого мужа, который и показывает ему все достопримечательности Иерусалима его окрестностей. Даниил весьма любознателен – его интересует природа, планировка города, характер зданий Иерусалима, оросительная система у Иерихона. Даниил часто сравнивает некоторые объекты с подобными на Руси (реку Иордан – с Сновью, деревья на берегу – с нашей вербой). Даниил стремится передать не только визуальные образы, но и чувства человека, находящегося там (себя). Большое место в Хождении занимают легенды, которые игумен во время путешествия или вычитал в письменных источниках.
В своём сознании Даниил легко совмещает канонические писания и апокрифы (рассказа о месте распятия Христа и омовении его кровью головы Адама, якобы искупление всех грехов рода людского).
Помимо религиозной направленности своего путешествия, Даниил так же отмечает прием себя как русского представителя в Палестине королём Балдуином.
Загрузка...
