Создание этих произведений обусловлено ростом политического и патриотического сознания раннефеодального общества, которое стремилось утвердить суверенитет русских земель. Эта литература обосновывала идеи политической и религиозной самостоятельности Руси, стремилась закрепить новые формы христианской этики, авторитет власти, показать незыблемость феодальных отношений, норм правопорядка.
Основными жанрами литературы этого времени были исторические: предание, сказание, повесть; и религиозно-дидактические: торжественные слова, поучения, жития, хождения. Ведущим жанром была историческая повесть, основанная на достоверном изображении событий (воины, князь-преступник).
— Литература периода феодальной раздробленности (вторая треть 12 – первая половина 13 веков)
В этот период образуются самостоятельные полугосударства на северо-востоке, северо-западе и юго-западе и юге Руси. Это приводит к формированию на базе литературы Киевской Руси местных литературных школ: Владимиро-суздальской (религиозные темы, обоснование небесного покровительства Владимирскому князю, Андрей Боголюбский), Новгородской (торговые темы, хозяйственные, «Садко»), Киево-Черниговской (военные темы, «Слово о полку Игореве»), Галицко-Волынской (светские темы, церковная жизнь не затрагивается летописцем, в основном – повествование о княжении Даниила Галицкого), Полоцко-Смоленской (Кирилл Туровский «торжественные слова») и Турово-Пинской. Характер и своеобразие этих школ проявляется прежде всего в летописании и агиографии, прославлявшей местные святыни. Но через традиции Киева литературы этих областей установили некое единство и продолжали отстаивать идею единства Руси. Вершиной этого периода является «Слово о полку Игореве», созданное в Киево-Черниговской Руси. Также с сереины 13 столетия распространены повести о татаро-монгольском нашествии. Житие Александра Невского. И получили распространение два переводных текста: «Сказание об Индии богатой» (гиперболическое изображение далёкой сказочно-утопической христианской державы) и «Сказание о двенадцати снах царя Шахаиши» (толкования снов).
— Литература борьбы русского народа с монголо-татарскими завоевателями и начала формирования централизованного государства (вторая половина 13 – 15 век)
При наличии общего врага происходит объединение русских земель вокруг нового центра, которым становится Москва. Именно этим возвышением Москвы и обуславливается зарождение Московской литературы. Основной темой литературы становится тема становления централизованного государства. Исторические события этой эпохи находят отражение в литературе и устном народном творчестве. Основной целью летописной повести на этот момент становится демонстрация превосходства храбрости русских войск над высокоумием и лютостью «безбожных татар», порицание изменника Олега Рязанского (Летописная повесть о Куликовской битве). Жанры: повести (Задонщина, Повесть о московском взятии от царя Тохтамыша, Повесть о Темир-Аксаке (Тамерлан)), житийная литература, переводная литература. Со второй половины 14 века усиливаются культурные связи с Византией и южно-славянскими странами, вследствие чего значительно пополняется фонд переводной исторической, патристической (философия и теология отцов церкви) и агиографической литературы.
— Литература централизованного русского государства (конец 15 – 16 век)
К концу 15 века объединение северо-восточной Руси вокруг Москвы было завершено. Укрепление централизованного государства протекало в напряжённой политической и идеологической борьбе. Старая родовитая знать, бояре-вотчиники отстаивали старые порядки, а централизация поддерживалась служилым дворянством, торгово-ремесленным населением городов, широкими массами трудящихся.
Геннадий и Иосиф Волоцкий были идеологами черного духовенства. Геннадий отстаивал превосходство священства над царством, а Иосиф наоборот. Далее идёт разделение на «стяжателей» (точка зрения Иосифа) и «нестяжателей» (Геннадия). Позже победа остаётся за «стяжателями» (Иосифлянами).
Известна в этот период «Повесть о мутьянском воеводе Дракуле», ставившая
Загрузка...
